25
ABR
2017

El Genocidio Armenio, una de las peores masacres de la Historia

Hoy se cumplen 102 años de una de las masacres más inmensas de nuestra historia. Más de un millón y medio de armenias y armenios perdieron la vida en manos del Estado de Turquía. Quizás sea Nazim Hikmet, el poeta turco más conocido del Siglo XX –aunque Hikmet participó junto a Kemal Ataturk en la Guerra de Independencia de Turquía (1919-1922) trabajando como maestro, una profesión clave para difundir el nacionalismo turco– quien desafió la versión oficial que negaba las masacres en Armenia. Esto demuestra que no fueron “los turcos” como sociedad los responsables del genocidio sino un Estado opresor que accionó en consecuencia.

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“Quien empieza negando algo, termina negando todo”, dice el poeta alemán Enrique Heine. El negacionismo actual sobre el Genocidio Armenio se extiende a otros genocidios, entre ellos el que sufrió el pueblo judío durante la Segunda Guerra Mundial o el ocurrido en América Latina con las sangrientas dictaduras de los años 70 –con el Plan Cóndor–, incluyendo los asesinatos que se produjeron en nuestro país. Es inaceptable que el Genocidio Armenio siga siendo ocultado y negado por algunos Estados, especialmente por el gobierno turco.




La construcción de la paz mundial, y los lazos solidarios globales no son posibles cuando existen estas invisibilizaciones. No hay justicia cuando no hay verdad. El hecho de admitir, finalmente, que hubo un genocidio contra el pueblo armenio será un gran paso en términos históricos, políticos y culturales de un humanismo comprometido con la construcción de sociedades justas, incluyentes y democráticas, respetuosas de las diferencias, de los particularismos y de las identidades.

En este sentido, es digno de destacar el papel cumplido por la Justicia de la Argentina en las denuncias y juicios por crímenes de lesa humanidad ocurridos en aquel período. El Idisher Cultur Farband / Federación de Entidades Culturales Judías de la Argentina (Icuf Arg) expresa su solidaridad con el pueblo armenio, haciendo suyo el reclamo por el reconocimiento de las atrocidades perpetradas contra él. Por eso mismo, saludamos especialmente a los compañeros de la Unión Cultural Armenia por su lucha inclaudicable por ésta y otras causas justas, que nos hermanan como instituciones y nos encuentran siempre en el mismo frente.

(La imagen corresponde a “Sangre Armenia”, un comic de Guy Vidal y Florenci Clavé que narra la historia, en clave de historieta, de este genocidio).

25
ABR
2017

Liberación de Italia del régimen nazi-fascista

El 25 de abril se celebra el Día de la Liberación de Italia del régimen nazi-fascista. La libertad vale más que cualquier otra cosa.

Recordamos a los partisanos y a todos los luchadores antifascistas.

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Durante la dictadura mussoliniana, los judíos italianos sufrieron la aplicación de las Leyes de Defensa de la Raza, cuyas consecuencias fueron campos de concentración y deportaciones a los centros de exterminio (unos 7000)Muchos judíos se sumaron a la causa antifascista: Primo Levi, Giorgio Bassani, Natalia Ginzburg, Leone Ginzburg, Alberto Moravia, Eugénio Colorni, Eugénio Curiel, Mario Jacchia, Rita Rosani, Vito Volterra entre otros.


En septiembre de 1944 el ejército británico creó la Brigada Judía, que luchó bajo bandera propia en territorio italiano, para luego estacionarse en la frontera con Yugoslavia. Incluía más de 5000 voluntarios judíos del mandato palestino, organizados en tres batallones y varias unidades de apoyo, al mando del general de brigada canadiense Ernest Benjamin, que –tras un período de entrenamiento en Egipto- luchó contra los alemanes desde marzo de 1945 hasta el final de la guerra. Fue disuelta en el verano de 1946; llegaron a participar unos 30000 voluntarios con unas 700 bajas.

El 25 de abril es la fecha elegida para celebrar la liberación, y sobre todo honrar a los que perdieron la vida en esta lucha, a los numerosos italianos, de diferentes idearios políticos que contribuyeron a que se lograse acabar con el régimen fascista.

24
ABR
2017

Nota (Santa Fe): “Fue muy hermoso, distinto, diferente”

Coro Santa FeEl levantamiento del Guetto de Varsovia también tuvo su homenaje en Santa Fe. El sábado pasado se realizó un acto en conmemoración por la lucha y la resistencia de la noche del 19 de Abril de 1943. Unas cien personas se reunieron en la sede de la calle Francia para proponer su recordatorio en el Isaac Issac Leon Peretz. “Fue muy hermoso, distinto, diferente”, reconocieron las autoridades del centro cultural.

Guetto Santa Fe

Las palabras de Jaime Kessler, el presidente del centro cultural,y la presentación del Coro Freilej –con el solista Juan Manuel Perino, quien además de músico, es papá de Kinder– concluyó con la murga Minga que Cantamos, con un repertorio conmovedor. Todas formaciones musicales, además, que funcionan dentro del centro cultural.


“El acto fue otro, muy cálido, pero siempre muy sentido y muy centrado en denunciar el negacionismo que hubo y que hay, tanto del genocidio del pueblo judío como –tristemente- en nuestra Patria”, reconocieron sus autoridades.

 

Se recibieron, también, numerosas adhesiones:

  • Icuf Arg
  • Ing. Jacques Gruman (Río de Janeiro / Brasil)
  • Asociación Cultural Israelita “Dr. Jaim Zhitlovski” (Montevideo / Uruguay))
  • Partido Comunista
  • Liga Argentina por los Derechos del Hombre
  • Queca Kofman (Madre de Plaza de Mayo)
  • Sr. Carl Rosenberg (Vancouver – Canadá)
  • Movimiento Territorial Liberación
  • Dr. Jorge Henn – Diputado provincial – Ex vicegobernador
  • Dra. Griselda Tessio – Ex Fiscal Nº 1, ex – vicegobernadora, ex – diputada provincial.
  • Amigos de Cuba
  • Dr. Gabriel Silber (Diputado Nacional – Chile)
  • Licenciado Higinio Polo (España)
  • Federación Juvenil Comunista
  • Dr. Rino Giuliani – Vicepresidente Instituto Fernando Santi (Roma / Italia)
  • Asociación Trabajadores del Estado – Comisión Directiva Provincial
  • Asociación del Magisterio de Santa Fe – Comisión Directiva Provincial (AMSAFE)
  • Asociación de Docentes de la Universidad del Litoral
  • Central de Trabajadores Argentinos – Regional Santa Fe
  • Central de Trabajadores Argentinos – Nacional
  • Defensoría del Pueblo de Santa Fe
  • Asociación Cultural Ucraniano Bielorrusa “Iván Frankó”
  • Partido Socialista
  • Ing. Miguel Lifschitz – Gobernador de la Provincia de Santa Fe
21
ABR
2017

Nota (Córdoba): “Nuestro aporte es construir un mundo en donde el fascismo no tenga lugar”

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En una actividad que formó parte del 11° Ciclo – “Del 24 de Marzo al Gueto de Varsovia”, el abogado Beinusz Szmukler, presidente de Observa – Observatorio de la Justicia Argentina y Presidente del Consejo Consultivo Continental de la Asociación Americana de Juristas, y el presidente de Asociación Cultural Israelita de Córdoba (ACIC), Marcos Saal, se conmemoró el levantamiento del Ghetto de Varsovia.

En el acto se trazaron las líneas que caracterizan el ciclo y que, más allá de la cercanía de las fechas, están dirigidas a dejar en claro la proximidad, por su bestialidad –y su condición de crímenes de lesa humanidad de los dos genocidios– el de Varsovia y el de la dictadura cívico militar con el golpe de Estado del 24 de marzo de 1976.

En esta oportunidad, las autoridades de ACIC –que integran la Federación de Entidades Culturales Judías de la Argentina, Icuf Arg– no solo conmemoraron aquellos eventos, sino que se los vinculó con los genocidios que se viven en la actualidad en distintos lugares del planeta, y las políticas que desarrollan los gobiernos neoliberales en América Latina y especialmente en la Argentina, “para constituir estados policiales que, por el engaño, la mentira, el trabajo comunicacional o la fuerza, permitan imponer políticas cuyos intereses son el beneficio de unos pocos, a costa de los derechos populares”.

En el mismo acto, se inauguró la muestra “Dispara” de la fotógrafa Mercedes Ferreyra, con imágenes de los acusados tomadas durante la megacausa de La Perla. Szmuckler, presidente del Observatorio de la Justicia Argentina, y ex miembro del Consejo de la Magistratura en donde, entre otras tareas formó parte del equipo que llevó adelante la acusación contra el ex Juez Juan José Galeano por el encubrimiento en la causa de la voladura de la AMIA, fue uno de los principales oradores.

El titular de ACIC, Marcos Saal, por su parte, entre otras cosas, resaltó: “Los ghettos, como los concibieron los nazis, eran espacios urbanos cercados, con vigilancia e intervención respecto de las posibilidades de moverse hacia adentro o hacia afuera, o inclusive, para transitar por ellos, en donde encerraban a los judíos restringiendo sus posibilidades de alimentación, salud, o cualquier otro derecho, con el fin de provocar su muerte, allí mismo, o en los traslados posteriores hacia los campos de concentración y muerte. Hubo muchos ghettos en la Europa de la 2da guerra, y si el más mencionado entre nosotros es el de Varsovia, es porque en él se produjo el levantamiento que hoy conmemoramos. Otro de los ghettos cuyo nombre seguramente suene conocido al oído de muchos de los que alguna vez hemos oído estas historias es el ghetto de Vilna, hacia dónde fue trasladado, Mordechai Anilevich, quien fuera el líder del levantamiento en Varsovia, y desde donde volvió a Varsovia para luchar con los suyos, tal como dice la consigna, “por nuestra y vuestra libertad”.

También remarcó que “el plan que se trazaron surgió de mentes perversas, en el sentido de que comprendían el alcance de sus actos y establecieron una táctica y una estrategia para llevarlo adelante. Un plan que estuvo trazado desde mucho antes de su puesta en práctica, y que describió un camino en el cual, lograron la adhesión y la complicidad de la mayoría del pueblo alemán, y no sólo alemán. Un crimen bestial que tipifica el genocidio, y enciende las luces sobre lo que significa un crimen contra la humanidad, un crimen de lesa humanidad. Es allí en donde encontramos la línea que vincula, aquel genocidio con los crímenes que cometió la dictadura cívico militar en este país, es este el por qué de nuestro ciclo, Del 24 de marzo al Ghetto de Varsovia. Es justo ahí donde nos duelen los asesinatos, en donde nos duelen las ausencias, en donde nos sangra la memoria, porque el “No olvidar, no perdonar” es una consigna de total vigencia, de total actualidad. Y es, en ese mismo lugar, en donde creemos que debemos levantar la voz y decir lo que pensamos, señalar que en el mundo, los ghettos no son un dato del pasado. Las imágenes, las noticias sobre la suerte y el destino de los refugiados que escapan de sus ciudades, de sus países, de sus lugares de residencia en donde construyeron su vida, espantados ahora por los menesteres de una guerra que les fue impuesta, a favor de intereses mezquinos, que no tienen en cuenta el valor de cada vida, y que los empujan a arriesgarse a la muerte, a terminar encerrados en esos ghettos modernos a los cuales se da el nombre de campos de refugiados nos convocan a la reflexión, a la necesidad de hablar, de clamar ante tanta injusticia. Y no me refiero solamente a Siria”.

También se refirió a la situación actual en la Argentina, donde enfatizó que “este es un gobierno que confunde intencionalmente la historia” y recordó el testimonio dejado por el Ministro de Educación de la Nación en la casa museo de Ana Frank en Holanda, que “da cuenta de la falta de respeto que tienen por la verdad. El silencio cómplice del secretario de Derechos Humanos a su lado es vergonzoso a la luz de la historia. La táctica de mentir como parte de una estrategia cuyo fin último es mantener cautivas de falsas denuncias y promesas a la mayor parte de la sociedad que les resulte posible mientras desarrollan sus tropelías y arman, en el sentido de dar estructura, pero también en de proporcionar armas al aparato represivo al cual están habilitando, por encima de lo que la ley establece para que reprima al pueblo”.

“En un mundo en el que la derecha intenta desbordar al pensamiento progresista -–concluyó Saal–, y amenaza con recuperar terreno, nuestra obligación para con nuestros mártires, los de Varsovia, nuestros asesinados, los de la dictadura, nuestros coetáneos y nuestros hijos, es mantener la identidad, apoyada en la memoria, para dar la batalla cultural, y todas las batallas que sean necesarias, para denunciar que se nos está tratando de imponer un estado policial. Debemos sumar nuestro aporte para un mundo en donde el fascismo no tenga lugar, en el que todos tengamos los mismos derechos, en el que, la dignidad, sea un valor nuevamente respetado. Eso es respetar nuestra identidad, eso es mantener viva la memoria”.

(Gracias a las autoridades de ACIC por el Informe).

21
ABR
2017

Discurso completo: Marcelo Horestein, presidente del ICUF, en el acto porteño por el Levantamiento del Ghuetto de Varsovia

19 de abril de 2017 – Espacio IFT

[N. de C.: Texto editado para ser reproducido en discurso oral]

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Hace 42 años que participo en el homenaje a los héroes del Levantamiento del Guetto de Varsovia que organiza el ICUF. Acudí al primero, allá por el año 1975, cuando Meier Kot nos convocaba con la frase: “Es una cita de honor”.

Yo no podía, entonces, dimensionar esa frase. Los años… le fueron agregando valor. Sin embargo, mis sensaciones en estos actos fueron siempre parecidas: mezcla de bronca… odio… compromiso… admiración.

Así es que, al finalizar cada acto anual, siempre me resultó incontenible la tendencia a imaginar qué hubiera hecho yo en la misma situación; la respuesta ha sido idéntica en cada ocasión: sin lugar a dudas, hubiera formado parte de la resistencia.

Propongo un ejercicio que ayude a dimensionar cómo se encontraba la población judía de Varsovia y sus alrededores entre 1941 y 1943 en el Guetto: Consideremos que, en lo que hoy son unas 100 manzanas urbanas, estaban hacinados 500 000 judíos. En esas condiciones, ¿resiste algún tipo de servicio, sea de luz, agua potable, cloacas, recolección de residuos, calefacción…? Imposible. ¿Y los de salud, educación, atención a los ancianos o a los niños? Impracticables. Sería un verdadero absurdo pensar —o creer, lo que sería peor— lo contrario. Resulta asfixiante ponderar cuántas personas vivían por habitación, cómo comían, qué comían, cómo se higienizaban…

Para una comprensión cabal de cómo se habitaba en el Guetto, a esa condición de ¿vida? hay que agregarle otros elementos que eran parte de la realidad cotidiana, tales como los trabajos forzados en situación de esclavitud, las enfermedades —y la falta de condiciones para tratarlas—, las razias, las deportaciones masivas, los asesinatos callejeros, las raciones alimenticias de hambre.

Como si eso no fuera suficiente desprecio por la vida, todo lo mencionado transcurría en una circunstancia de encierro infinito —murallas, alambrados, puestos de guardia, patrullas—, y en la de una incertidumbre absoluta acerca de lo que el futuro les deparaba a los habitantes del Guetto, tanto individualmente como en comunidad. Desde el vejamen más nimio, como ser la portación forzosa de insignias, los apaleamientos callejeros, los cortes de barba o cabello —lo que resulta insultante a la comunidad judía practicante—, hasta el asesinato por odio racial… Todo era posible, dentro de las paredes del Guetto.

La Resistencia, una bella y elevada creación del Humanismo militante

Sin embargo, en medio de ese horror, de esa miseria y de ese dolor; en medio de la podredumbre que hace que surjan todas y las peores miserias, hubo luces brillantes que iluminan hasta el día de hoy: el hogar de niños huérfanos del Dr. Janusz Korczak, el archivo clandestino de Emmanuel Ringuelblum, las escuelas —prohibidas por los nazis—, las orquestas encubiertas, las organizaciones de solidaridad, las ediciones de periódicos y de escritos. Aun allí, aun así… era posible el Humanismo, era factible la producción de arte, de conocimiento, de saber.

Fueron esas acciones y producciones las que conformaron la Resistencia, esa que lanzó a la Humanidad un mandato que, como eco interminable, insustituible, resuena en muchos oídos; ese eco que resuena, y que es especialmente conocido por los argentinos: NUNCA MÁS – POR NUESTRA Y VUESTRA LIBERTAD.

Dentro del Guetto, se conformó la Organización Judía de Combate la que estaba integrada, en su mayoría, por jóvenes de no más de 20 años, quienes provenían de casi todas las corrientes políticas actuantes en el Guetto: Hashomer Hatzair, Bund, Comunismo, Dror, Socialismo e independientes. Fue esta Organización la que hizo pública esa proclama para convocar no sólo a los judíos, sino también a toda la población polaca a sublevarse contra el opresor. Mordejai Anielevich, Josef Lewartovsky, Andrei Szmidt, Marek Edelman son nombres que no se perderán en la Historia, ya que integran ese piso que, justamente, nos permite erigirnos por sobre el reino animal y nos convierte en seres humanos plenos.

Es allí donde aflora lo más puro de la dignidad humana: en rebelarse contra la ignominia, contra la arbitrariedad, contra la barbarie, contra el despojo de la misma condición de ser seres humanos; porque los judíos habían sido condenados a ser aniquilados por los nazis por el solo hecho de serlo. La condena era el extermino total, por ese solo hecho: ser.

La expresión “solución final”, acuñada por los nazis, era solamente un eufemismo para ocultar el exterminio. Inicialmente, el genocidio iba dirigido al grupo de los judíos pero, luego, fue extendido a los homosexuales, los discapacitados, los gitanos, los testigos de Jehová, los comunistas, los opositores políticos…

Hoy recordamos con orgullo a esos valientes muchachos y muchachas que se alzaron en armas contra los verdugos nazis, en un contexto de indiferencia general; saludamos su osadía y su decisión; hacemos nuestro su mensaje y lo resignificamos en nuestra coyuntura.

Reivindicamos la Resistencia, esa que se multiplicó en guettos, campos de concentración, bosques, pantanos; esa que hizo y hace honor a la condición de seres humanos, y no de bestias.

Esa palabra —resistencia— nos habla de deseos de justicia, de dignidad, de libertad, de solidaridad, de igualdad, de paz.

La resistencia y el legado de los héroes del Guetto de Varsovia en el contexto actual

Somos plenamente conscientes de la fragilidad de la paz en el mundo actual. A la ruptura del medio ambiente, se le suma una amenaza terrible: la guerra nuclear.

Asimismo, en la actualidad, el negacionismo está resurgiendo con una fuerza inusitada y, con esta ceguera impuesta de fondo, los movimientos de extrema derecha van ganado adeptos. Durante las crisis sociales —como la actual—, la población, influenciada por el discurso oportunista de la derecha, ve una salida en las propuestas de los políticos de esta corriente.

Ocurre en Europa: con Marie Le Pen en Francia, con Aurora Dorada en Grecia y con Jobbik en Hungria. Ocurre también en nuestro país que, cuando de lo que se trata es de la lucha por una justa distribución de la riqueza, muchos ciudadanos votan en contra de sus intereses. En las democracias actuales, muchos de los votantes son influenciados por el poder de los medios—los que son controlados por los grupos que concentran el poder económico tanto nacional como internacional—. Estos tienen gran influencia sobre la opinión pública menos politizada; utilizan estrategias tales como la creación del enemigo común —al que llaman “oposición”—, la cultura del miedo y el vaciamiento de contenido al lenguaje para persuadir a los ciudadanos votantes.

Sin ir más lejos, fue por esta vía absurda que se instaló, en Argentina, el gobierno de la derecha restauradora que conforma Cambiemos.

Ya en el poder, la derecha argentina nada está dejando en pie: destruye la economía y la política de DD.HH., enfrenta a los docentes como si fueran el rival que debe ser vencido en una guerra, recibe a nazis confesos en la Casa Rosada…

Hoy, en nuestro país, volvemos a tener presos políticos; también se compran, otra vez, armas de guerra sin hipótesis de conflicto, ¿o nuevamente vamos a acompañar a los EE.UU. en sus guerras?

Conocemos las consecuencias de estas maniobras armamentistas en favor de los intereses estadounidenses: las hemos vivido en la era menemista —cuando se tomaron similares decisiones— con los atentados contra la Embajada de Israel y contra la AMIA… ¿o, acaso, las armas son para represión interna? Lo que sí sabemos es que ya han demostrado no tener ningún inconveniente en invertir miles de millones de dólares en armamento, y en usar este contra el pueblo.

En relación con nuestra colectividad, también hay un viraje de tergiversación mediática: Por ejemplo, una autoridad judicial, el fiscal Pollicita dijo, en el marco de la causa AMIA, que las víctimas eran de origen israelí, con lo que da pie a que se nos acuse de “doble lealtad”. Las víctimas, ante todo, eran ciudadanos argentinos.

Además, se avanza en el proyecto de “juicio en ausencia”, el que cuenta con el acompañamiento de la DAIA. Entendemos que esta es la forma mediante la cual el Gobierno y la DAIA quieren cerrar la causa AMIA. En sintonía con este accionar, resuena la instrucción a los fiscales, por parte del ministro Garavano, de no intervenir en la causa por encubrimiento —lo que derivó en la renuncia de los letrados—; ya no es vergüenza… es mucho peor.

En otro ámbito, pero no por eso menos preocupante, el Secretario de DD.HH., Claudio Avruj, desactivó la Alianza Internacional por la Memoria del Holocausto, negó la cifra de los 30 000 detenidos-desaparecidos y subió la apuesta al decir que duda, también, de que hayan sido 6 000 000 los judíos asesinados por el nazismo.

Podemos recordar también los dichos del ministro Esteban Bullrich sobre Ana Frank en el propio museo de la niña, y podemos prestar atención y escuchar el insólito silencio del rabino y ministro de Medio Ambiente, Sergio Bergman, no sólo ante estos dichos, sino también ante el desastre ambiental que no cesa en nuestro territorio.

Estas expresiones —o su ausencia— no son casuales; forman parte de un plan: el de instalar y luego repetir, insistentemente, conceptos a la población, reminiscencias del: “Miente, miente, que algo quedará…” del tristemente famoso Joseph Goebbels.

Encuentro una crucial similitud entre la dirigencia judía del Guetto y la del stablishment de la colectividad en nuestro país: el arrogase la representación política de toda la colectividad.

Sabido es que eso no es exacto. Ni a nosotros ni a miles de argentinos judíos nos representa la conducción de la DAIA. Ambas dirigencias, la del Guetto y la local, abandonaron a sus bases: la de ayer, traicionando a sus hermanos y, la de hoy, emparentada con el gobierno de Cambiemos, aplicando el doble rasero ante los casos de antisemitismo y ante las visitas de nazis a la casa Rosada, ya que nada han dicho y nada han exigido al gobierno actual ante tales aberraciones. Yo no tengo dudas de que la historia los juzgará.

En el mundo entero peligra la paz. Cruel e impiadoso, el capitalismo apátrida requiere pobres para optimizar sus ganancias. Ayer fueron los gitanos y los judíos —entre otros—; hoy, son los migrantes —víctimas del mismo capitalismo y de las guerras imperialistas—, estigmatizados, condenados al hambre por el sistema neoliberal.

El ICUF, hace unos años, acuña la frase: “Un genocidio, todos los genocidios”. Cada uno de estos marcó un hito en la Historia de la Humanidad, aunque es el genocidio económico el que mayor cantidad de víctimas generó y genera diariamente; el que siembra hambre y miseria en el mundo. Nuestro aporte a la prevención de nuevos genocidios es diaria, mediante la transmisión de lo que pasó, en forma dinámica, para que las nuevas generaciones sean educadas en el cabal conocimiento de los anteriores, y así puedan prevenir que no haya uno próximo.

El conflicto israelí-palestino, hoy: basta de genocidios

Medio Oriente nos interpela: se cumplen 70 años de la partición de Palestina, y 50 años de la Guerra de los Seis Días o el inicio de la ocupación.

Hoy, como ayer, seguimos con nuestra idea fuerza: “Dos pueblos – dos Estados”, con todos los atributos de la soberanía, fronteras seguras anteriores al conflicto de 1967, y solución negociada al conflicto de los refugiados y demás desavenencias.

El conflicto activa un nuevo tipo de antisemitismo: el antisemitismo generado, ni más ni menos, que por los israelíes, aquellos que gobiernan el Estado judío, el país creado por las Naciones Unidas para los judíos por su condición de víctimas de la barbarie. ¡Qué paradoja! Las víctimas convertidas en victimarios.

Gran parte del mundo protesta contra la política expansionista de Israel, pero a su gobierno parece no importarle, ya que cada día da un paso más para convertirse en un Estado fascista.

Tanto en Palestina como en Israel hay sectores que bregan por la paz. Debemos, con fuerza, darles nuestro apoyo. En una sociedad como la israelí, muchas veces, los pacifistas son denostados como antisemitas y perseguidos políticamente.

El legado vivo del valor de la vida, de la resistencia en pos de la libertad y de la paz

El año pasado tuve oportunidad de visitar Varsovia, Cracovia y Bialistok, donde nació mi Bobe. Las sensaciones son variadas. Uno, en tantos años, escuchó… leyó… vio… Pero nada como la realidad, la que superó todo lo que había imaginado.

Recorrer Varsovia, ver el monumento a los Héroes, llegar a Mila 18, caminar sobre la línea grabada en el piso que separaba el adentro y el afuera del Guetto la que, en ese momento, separaba la vida de la muerte; distinguir el mar de escombros en que se convirtió el Guetto, advertir un edificio que emula la sinagoga explotada por los nazis para festejar la destrucción del Guetto, escuchar la historia contada por los polacos… Muy fuerte. Llegar a Auschwitz-Birkenau, el mayor complejo de la muerte creado por el Hombre, si es que les cabe el título. No deja de sorprender por su extensión y por su disposición para asesinar a casi un millón de judíos.

Llegar a la puerta de la fábrica de Schindler, devenida en museo. Para algunos, hoy, Schindler fue un héroe por haber salvado a más de 1 000 judíos; yo no quise entrar a la fábrica de un colaboracionista nazi, arrepentido. Esos no son mis héroes, como en verdad lo son los jóvenes de la OJC y los partizaner.

Bialistok supo tener una población de alrededor de 50 000 judíos. Hoy, con una población de 300 000 habitantes, sólo la habitan dos judíos. Todo rastro de nuestro paso por allí está destruido; apenas hay un cementerio sin lápidas, sólo un piso de cemento para llorar a las víctimas. Donde estaba el templo, sólo queda su cúpula, descuidada, en un estacionamiento de monoblocks pero, como me dijo un amigo antes de ir: “Por lo menos se puede ver el mismo cielo que ellos antes de partir”.

Qué lección de vida que nos dejaron los combatientes ante la adversidad: la unión, la lucha por la dignidad, la vida, la libertad, la esperanza de que su ejemplo se replique.

Ellos entendieron que la única batalla que con seguridad se pierde es la que no se libra.

Hoy, nuestra batalla es cultural, debemos buscar la unidad de acción: las fuerzas que enfrentamos son muy poderosas, tanto que pueden destruir el Planeta con su poder bélico. Ese es el sentido de recordar el Levantamiento del Guetto: estar presentes en la lucha por un mundo justo, libre, democrático, equitativo, solidario.

Hagamos nuestro su legado, vayamos juntos en busca de Nuestra y Vuestra libertad. No olvidamos – No perdonamos a los genocidas de ayer ni de hoy.

21
ABR
2017

Nota (Buenos Aires): “Hoy, nuestra batalla es cultural”

La Idisher Cultur Farband (ICUF) – Federación de Entidades Culturales Judías de la Argentina recordó anoche, con distintas actividades en Buenos Aires y Córdoba, el 74° Aniversario del Levantamiento del Gueto de Varsovia. En el legendario espacio del Teatro IFT de Buenos Aires unas doscientas personas –como el embajador de Palestina en la Argentina, Husni Abdel Wahed– participaron del homenaje que recuerda la gesta de la noche de Pesaj, el 19 de abril de 1943. El sociólogo Guillermo Levy –que investiga y estudia los genocidios— y el presidente de ICUF Argentina, Marcelo Horestein, fueron los principales oradores en la sede de Boulogne Sur Mer.

Acto 1

Levy comenzó la presentación con el desarrollo y la importancia de la población de judíos en Polonia, y dejó en claro su propia Historia al rememorar a Benito Zak, uno de los referentes del movimiento. También se preguntó sobre la bibliografía oficial de la Segunda Guerra Mundial y de qué modo ésta fue funcional a la relación entre Israel y los Estados Unidos durante la Guerra Fría. Más tarde, describió las diferentes concepciones que no universalizan a este genocidio como el único Holocausto sino como uno más en la historia de la Humanidad.

El presidente de ICUF Argentina, Marcelo Horestein, por su parte, recordó a los combatientes del Gueto, desde “el hogar de niños huérfanos del doctor Janusz Korczak, el archivo clandestino de Emmanuel Ringuelblum, las escuelas —prohibidas por los nazis—, las orquestas encubiertas, las organizaciones de solidaridad, las ediciones de periódicos y de escritos e escritos. Aún allí, aun así, era posible el Humanismo, era factible la producción de arte, de conocimiento, de saber”.

Acto 2

El titular de la Federación también recordó cómo las acciones de estos pobladores fueron las que conformaron la Resistencia, que lanzó a la Humanidad “un mandato que, como eco interminable, insustituible, resuena en muchos oídos; ese eco que resuena, y que es especialmente conocido por los argentinos: Nunca más – Por nuestra y vuestra libertad” y “recordamos con orgullo a esos valientes muchachos y muchachas que se alzaron en armas contra los verdugos nazis, en un contexto de indiferencia mundial, con ayuda de la resistencia Polaca; saludamos su osadía y su decisión; hacemos nuestro su mensaje y lo resignificamos en nuestra coyuntura”.

Poco después, Horestein mostró como la Historia se replica en los casos de Marie Le Pen en Francia, Aurora Dorada en Grecia y Jobbik en Hungría, y en la Argentina, “cuando de lo que se trata es de la lucha por una justa distribución de la riqueza, muchos ciudadanos votan en contra de sus intereses”. En ese sentido, el titular de ICUF reconoció su preocupación por funcionarios como el Secretario de Derechos Humanos, Claudio Avruj, quien desactivó la Alianza Internacional por la Memoria del Holocausto, negó la cifra de los 30.000 detenidos-desaparecidos “y subió la apuesta al decir que duda, también, de que hayan sido 6.000.000 los judíos asesinados por el nazismo”.

También rememoró los dichos del ministro de Educación de la Nación, Esteban Bullrich, en la casa donde vivió oculta Anna Frank —hoy convertida en un Museo en Holanda— y reconoció que “estas expresiones —o su ausencia— no son casuales; forman parte de un plan: el de instalar y luego repetir, insistentemente, conceptos del: ‘Miente, miente, que algo quedará…’ del tristemente famoso Joseph Goebbels”. Por eso, concluyó, “nuestro aporte a la prevención de nuevos genocidios es diaria, mediante la transmisión de lo que pasó, en forma dinámica, para que las nuevas generaciones sean educadas en el cabal conocimiento de los anteriores, y así puedan prevenir que no haya uno próximo”.

La conducción del acto estuvo a cargo del actor Arturo Bonín, quien además colaboró en el armado previo de la exposición de fotografías que se realizó en el Hall del Teatro. En el acto también estuvieron el diputado Edgardo Form, y los miembros de la Comisión Directiva de Lanús, Sholem, Convergencia y el Llamamiento Argentino Judío. En la ceremonia del encendido de las velas en Homenaje a los muertos de diferentes hechos, hubo importantes participaciones: Julio Schverdfinger, presidente honorario del ICUF; Lea Novera, sobreviviente de Aushwitz; Rosa Rosenberg, quien nació en el Gueto de Varsovia; y diferentes miembros de Memoria Activa, Alejandra Darín, los docentes de los Kinder Sholem y Kinder Lanús, y Sol Steimann, en representación de la Casa de Anna Frank.

En la actividad también participaron el Coro Peretz de Lanús y el equipo de profesores y adolescentes del Sholem Buenos Aires, quienes cantaron aquella canción de Jorge Drexler:

Yo tengo tus mismas manos /
Yo tengo tu misma historia /
Yo pude haber sido el pianista del gueto de Varsovia.

Acto 3 (1)

(Gracias a Maira Visacovsky por el Informe).

17
ABR
2017

¡El Kinder arrancó en todo el país!

¡El Kinder arrancó en todo el país!
Las sedes de Buenos Aires, Córdoba, Mendoza, Santa Fe, Lanús y Rosario iniciaron sus actividades.

En Buenos Aires, este año, funcionan tres espacios:

  • el Kinder Club, para niños y niñas de 4 a 12 años, todos los sábados de 14.30 a 18.30 hs.
  • el grupo de Adolescentes, para jóvenes de 13 a 16 años, también los sábados de 17.30 a 20.30 hs.
  • la Escuela de Líderes, para jóvenes y adultos, de 16 años en adelante, los sábados de 11.00 a 14.00 hs.
kinder El sábado 18 de marzo arrancó el Kinder Cub sus actividades con 225 chicos, y el Espacio Adolescente con 70 jóvenes, cuando compartieron sus primeros juegos y experiencias en el nuevo ciclo de Kinder 2017.
kinder“El proyecto de este año se llama Alzar la voz’”, dijo Pablo Burgos, el director del Kinder Buenos Aires. “Se trata de un tiempo de jugar. Un juego donde todos puedan y quieran, pleno de territorios imaginarios. Porque, jugando, aprendemos a ser, compartir y construir para transformar”.
kinder2La Escuela de Líderes de Sholem Buenos Aires, cuyo slogan es: “Aprender para enseñar, enseñar para transformar”, en tanto, se erige como un espacio de formación en recreación para jóvenes.
kinder santa feEn Santa Fe, por su parte, las actividades comenzaron el sábado 8 de abril, con más de ochenta niñas y niños. “Hubo mucha alegría, canciones y juegos” y se abrió, de esa forma, una nueva temporada: la número 59 en esa institución.
kinder_lanus¡Y acá está la gente de Lanús!

Más información se puede consultar en: http://www.sholem.org.ar/recrea_kinder.html. También en las páginas de Ccir RosarioKinder MendozaKinder Cordoba y Kinder Lanús.

Fotos: Kinder Buenos Aires, Kinder Santa Fe y Kinder Lanús.

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